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html模版 南山 南山是招隱山、黃鶴山、夾山、九華山等諸山的統稱，面積約18平方公裡(約1800公頃)，森林覆蓋率達73%，有樹木60餘種，飛禽70多類。南山風景名勝區距市中心2.5公裡，由招隱景區、竹林景區、鶴林景區和文苑組成。這裡山巒起伏，綠樹蔥蘢，人文景觀與自然景觀相得益彰，即是國傢森林公園，也是著名的省級風景區。米芾稱之為“城市山林”。自南朝以來，倍受歷代文人青睞：編著《昭明文選》的梁代昭明太子蕭統，《文心雕龍》作者劉勰，著名藝術傢戴顒，大詩人蘇東坡，創立“米氏雲山”畫派的米芾和米友仁父子都曾先後在此著述和流連。南朝宋的開國之君劉裕年輕時也常在此砍柴打魚販賣草鞋。這裡無疑是一塊風水寶地。駱賓王、王昌嶺、康熙、乾隆等數百位文人墨客和帝王將相均先後留下瞭謳歌南山的華章。這裡委實是一處怡情悅性的好地方。
招隱寺：進入招隱山，一座刻有“宋戴顒高隱處”的石牌坊便躍然映入眼簾。牌坊石柱上刻有“讀書人去留蕭寺，招隱山空憶戴公”聯語，前者指出的是昭明太子蕭統，後者說的就是戴顒。
招隱山原名獸窟山。南朝雕刻傢、音樂傢戴顒曾隱居於此，故改名為招隱山，又名戴公山。
戴顒(377-441)，字仲若，著名雕塑傢、詩文傢、音樂傢，一生不求入仕，曾多次婉拒南朝宋武帝劉裕之邀，隻以遊山玩水為樂。戴顒在音樂上有很高的造詣，畢生創作瞭18部曲譜，其代表作“遊弦”、“廣陵”、“止息”在民間流傳甚廣。
招隱寺始建於南朝宋景平元年(432)，距今已有1500多年歷史，原為戴顒私宅，戴公仙逝後，其女矢志不嫁，舍宅為寺，遂名招隱寺。唐宋以來，寺廟幾經興廢。太平天國時期毀於戰火，清同治、光緒年間重建，抗戰期間復遭日軍毀壞。現在經過近20年的整修重建，基本恢復瞭原貌。
聽鸝山房：招隱山飛禽眾多，尤以黃鸝聞世。戴顒一生，對黃鸝情有獨鐘。他所研制的桐木琴取名為“鸧鹒”(黃鸝)奏出的樂聲婉轉如黃鸝之啼鳴。他還喜歡“攜雙柑鬥酒”“往聽黃鸝聲”。這就是《千傢詩》、《幼學註解》等書中記載的“戴顒鬥酒雙柑聽鸝聲”典故的由來。戴公甚至能聽懂黃鸝啼叫所表達的音符，他曾在琴曲中寫道：“鸝聲一起宮商羽”。換句話說，就是黃鸝唱出的是簡譜中的三個音符。後人為紀念他，建造瞭聽鸝山房，一副門聯充分概括瞭戴公的性情和喜好：
泉韻每清心自有山林招隱逸
鶯聲猶在耳好攜柑酒話興亡
昭明太子讀書臺：昭明太子蕭統，字德施，梁武帝長子，聰慧好學，相傳20歲起定居招隱山，凡十一年，與當時的文學名流一起編成瞭中國文學史上第一部文學總集——《文選》，也稱《昭明文選》，對後世文學的發展產生瞭極其深遠的影響。書成後，心力惟悴的蕭統雙目失明，病逝於建康(今南京)，年僅31歲，謚昭明。
讀書臺面闊三間12米，單簷歇山頂，現建築為清同治年間江南提督馮子材重建。室內有石案一具，刻有“普通元年，歲在甲子”幾字。普通元年即公元520年，蕭統正是這一年定居招隱山著述的。門旁柱上有楹聯為：
妙境快登臨抵許多福地洞天相對自知招隱樂
伊人不可見有無數松風竹籟我來悅聽讀書聲
讀書臺右側的增華閣面闊五間17.5米，亦為單簷歇山頂，楹聯文字充滿後人的敬仰：
景仰古賢風此地得江山之助
熟情文選理斯人與翰墨之緣
讀書臺和增華閣是蕭統的起居場所和編著《文選》的地方。
虎跑泉：相傳昭明太子初來招隱山時，飲水十分困難。有一天太子在山坡上漫步，突然間風聲乍起，林間竄出一隻斑斕猛虎。太子大吃一驚，急忙抽身躲避。說時遲那時快，隻見那虎縱身撲過來落在太子腳邊，前爪一陣猛刨留下一個深坑復又咆哮而去。剎那間坑內便有清泉汩汩湧出。太子大喜，遂名之曰“虎跑泉”。現泉眼在方池井中，水清洌，可烹茶。上有虎跑亭供遊人休憩。明嘉靖年間袁繼祖重砌方池，改名“萬古長青池”，故虎跑亭又稱“萬古長青亭”。池旁石壁上嵌有“虎跑泉”三字碑刻，為明崇禎年間鎮江知府程峋所書。
鹿跑泉：在聽鸝山房東側。泉畔有亭，名鹿泉亭，亦稱“如斯亭”，為明萬歷年間郡守林華取《論語》“逝者如斯夫，不舍晝夜”之意命名。
當年此處林壑幽美，野鹿出沒，聞呦呦鹿鳴，聽淙淙泉響，別有一番情趣。唐代著名詩人張祜就給我們展現瞭一幅生動的“水墨畫”：
古寺人名在，清泉鹿跡幽。
竹光寒閉院，山影夜藏樓。
虎跑、鹿跑為姐妹泉，泉質“甘香潤吻”，歷來備受推崇，招隱寺一度更名為“鹿泉寺”。
玉蕊亭：在增華閣東南，呈六角形。亭柱有楹聯曰：“絕頂共攀躋，此地來騷人墨客；三山相揖讓，何處訪玉樹瓊枝。”
玉蕊花世所罕見，與瓊花同樣稀貴。在唐代隻有皇帝禦花園和翰林院才允許種植，開放時有如瑤林瓊樹，因此有仙女下凡遊賞等神話傳說。據《太平寰宇記》、《群芳備祖》等古籍記載，玉蕊花始產於招隱山，後為唐明皇之女唐昌公主移植深宮，朝野視之為國寶。唐朝宰相李德裕任潤州刺史時，常來招隱寺玉蕊花下飲酒，並特為觀花建瞭這座玉蕊亭。
竹林寺：竹林寺位於夾山之中。夾山地處招隱山之後，因漫山竹海故又名竹林山。竹林寺本名夾山禪院，東晉法安禪師始建。因寺廟處於幽深的竹林之中，遠遠望去，隻見竹林不見寺，故名。
清康熙三十八年(1699)，康熙皇帝南巡親書寺額。雍正十年(1732)，皇帝下詔重建，計有殿宇259間，規模甚為宏大。咸豐六年(1856)毀於太平天國戰火。咸豐八年和尚雪峰信舊寺重建，剛砌成百間，兩年不到又毀。同治三年(1864)和尚旭雯再率徒弟回山修建，規模已不如前。
竹林寺依山而建，一組石階，一層平臺，上下五層，層層登高，竹林繁茂，古木參天，曲徑通幽，引人入勝。寺前有月牙河，河南有數株古老銀杏樹，高聳入雲。寺門前原有凝翠亭，背山面水，風景優美。山門天王殿已修葺一新，共五間，門上石額為“竹林禪寺”。從天王殿入寺，拾級而上，至第三平臺，地面寬廣，兩旁建東西客堂，各五間，設計精巧，形制古樸。
夾山原有萬竿修竹，千株巨松，古老的櫟、柏、銀杏雜錯其間，竹林寺更顯得幽深而韶秀。清汪懋麟由衷抒懷道：
潤州到處皆幽絕，最愛城南古竹林。
無數亂山藏寺小，幾多籬徑入門深。
老松千尺響天籟，疏罄一聲來梵音。
勝地殷勤數回過，翻憐身世久浮沉。
林公泉：位於山腰，是明代林皋禪師所鑿，故名。泉名石額為清光緒帝師陸潤癢所書。有石砌方池，泉水清澈，尤其雨後泉眼處似有叮咚樂聲傳出，令人心曠神怡。古時和尚吸泉烹茶待客，其情景有賓至如歸之感。泉背依山崖，巖石嶙峋，頗具古意。
挹江亭：由林公泉沿小道於回曲折而登至夾山最高處，可見六角形挹江亭，亭柱上有聯曰：“來時覺幽奧，到此豁心胸”。亭中小坐可蕩滌心胸，開闊視野。亭外松篁掩映，蒼翠宜人。北望煙波浩渺的長江和雄壯秀麗的京口三山，令人精神為之一爽。
伯先墓：在竹林寺東夾山下，翠柏叢生，青桐筆立。陵墓前後長約100米，左右寬約30米，大型墓包有護圍拱石，四周有圓形回廊平臺。墓前石坊橫額醒目地刻有“浩氣長存”四字。墓碑上刻“辛亥烈士趙伯先之墓”。碑前有石供桌，兩旁有石獅基座。正前方有臺階，墓道長60米，墓周植有梧桐和蒼松翠柏。濃蔭如蓋，莊嚴肅穆。現為省級文物保護單位。
趙伯先青年時代偕友遊竹林寺，曾戲言吟詩道：“他日行人遙指道，白雲深處趙公墓超值。”
趙聲，字伯先，早年追隨孫中山致力於推翻清朝封建專制統治的革命鬥爭，是傑出的民主革命傢。雖英年早逝，但所從事的一系列革命活動為其後武昌起義的勝利奠定瞭基礎。民國政府成立後，孫中山追封他為上將軍。
鶴林寺：舊名竹林寺，位於黃鶴山麓，是著名古寺之一，創建於東晉元帝大興四年(321)，距今已有1600多年歷史。相傳南朝宋武帝劉裕幼年傢貧，青少年時代到黃鶴山砍柴時，頭頂常有黃鶴翩翩飛舞。稱帝後，遂改寺名為鶴林寺。唐玄宗開元、天寶年間，僧人元素任該寺住持，名為古竹院。
鶴林寺在唐時范圍較大，據說出瞭山門就到城門——鶴林門。後幾經興廢，規模逐漸縮小。由於該寺靠近城市，山明水秀，風景幽美，自古文人墨客常留連其間，覽物生情，吟詩作畫，留下許多佳話。唐人李涉《題鶴林寺壁》寫道：“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山，因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。”
杜鵑花：鶴林寺素以唐代杜鵑花馳名。《鶴林志》載：“杜鵑花高丈餘，春日花開，傾城遊賞”。唐詩人李紳有詩雲：
鶴棲峰下青蓮宇，花發江城世界春。
紅照日高殷奪火，紫凝霞曙瑩銷塵。
如此好花，難怪要“傾城遊賞”。相傳唐太宗貞觀年間，外國僧人將杜鵑花種在缽盂中，自天臺攜來，每年暮春開花，見到兩個朱裳女子，隱現於花叢中，傳謂“花神”。又傳說，唐朝曾於重九盛開，轟動整個鎮江城。現在杜鵑花是鎮江市市花，在鶴林寺等地廣泛種植，谷雨前後，是觀花最佳季節。
蘇公竹院：鶴林寺右邊大院中長滿瞭蒼翠的修竹，據說是蘇東坡栽種的，故名蘇公竹院。蘇東坡《遊鶴林寺》詩：“郊原雨初霽，春物有餘研。古寺滿修竹，深林聞杜鵑。”蘇東坡一生愛竹，他常說：“寧可食無肉，不可居無竹”，竹子成瞭蘇東坡生活的一部分。
茂叔蓮池：鶴林寺左邊有一小池，據說是北宋周敦頤所鑿。周敦頤，北宋哲學傢，字茂叔，幼年喪父，隨母來鎮寄居於舅傢。他非常愛蓮花，平日與鶴林寺和尚壽涯友善，曾讀書於寺旁。閑暇在寺邊鑿瞭一口方池，栽種蓮花，名愛蓮池，又稱茂叔蓮池。後來，他寫作瞭著名的散文《愛蓮說》。
米芾墓：米芾墓位於鶴林寺西南，占地約一畝，前有石坊，墓碑是明代米氏後裔米萬鐘所書。“山荒樵徑十三松，米老孤墳此地逢”，“五州煙雨南宮筆，千裡江山北固詩”。這是後人對米芾的懷念和贊揚。
米芾(1051-1107)北宋書畫傢，世居太原，遷襄陽，後定居潤州(鎮江)。宋徽宗時招他為書畫博士，曾任禮部員外郎，人稱“米南宮”，因舉止“顛狂”，人稱“米顛”。他能詩文，擅書畫，精鑒別，書法與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四傢”。所畫的山水人物自成一傢，在中國畫壇上占有重要的地位。
米芾欣賞鎮江美景，作畫數十年，先後營造瞭三處住宅，即北固山下山水如畫的海嶽庵、千秋橋畔有垂蔭一畝的西山書院、南效鶴林寺旁有題為“城市山林”的精舍。米芾57歲時病死在淮陰軍官邸，其子米友仁遵照父親遺願，將其遺體歸葬鶴林寺前，並舍宅建祠紀念，稱為米公祠。
文苑：位於竹林寺東麓，是為紀念我國偉大的文學理論傢劉勰及其文學理論巨著《文心雕龍》而於上世紀九十年代後期興建的一座主題性公園。占地4公頃，有成片香樟林、竹林和花草，建有文心閣和學林軒，設有兒童角、學生廣場、水榭舞臺和全民健身設施。文心閣為二層歇山清式建築，清雅樸實，總領全苑，與雕龍池、知音亭相得益彰，是文人雅士聚會的好地方。學林軒當門塑立著劉勰銅像。軒內共分文學、藝術、科技、文化和對外交流5個館，分門別類地陳列著鎮江歷史文化名人的事跡。這些名人中，有的是地道的鎮江人士；有的是在鎮江居住瞭相當長時間、以鎮江為第二故鄉的客籍人士；還有幾位是歷史上與鎮江有著不解之緣、為鎮江的歷史文化發展作出過傑出貢獻的外國名人，學林軒是喻示學人如林、垂范後世、代代有繼之意。
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聽鸝山房：招隱山飛禽眾多，尤以黃鸝聞世。戴顒一生，對黃鸝情有獨鐘。他所研制的桐木琴取名為“鸧鹒”(黃鸝)奏出的樂聲婉轉如黃鸝之啼鳴。他還喜歡“攜雙柑鬥酒”“往聽黃鸝聲”。這就是《千傢詩》、《幼學註解》等書中記載的“戴顒鬥酒雙柑聽鸝聲”典故的由來。戴公甚至能聽懂黃鸝啼叫所表達的音符，他曾在琴曲中寫道：“鸝聲一起宮商羽”。換句話說，就是黃鸝唱出的是簡譜中的三個音符。後人為紀念他，建造瞭聽鸝山房，一副門聯充分概括瞭戴公的性情和喜好：
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鹿跑泉：在聽鸝山房東側。泉畔有亭，名鹿泉亭，亦稱“如斯亭”，為明萬歷年間郡守林華取《論語》“逝者如斯夫，不舍晝夜”之意命名。
當年此處林壑幽美，野鹿出沒，聞呦呦鹿鳴，聽淙淙泉響，別有一番情趣。唐代著名詩人張祜就給我們展現瞭一幅生動的“水墨畫”：
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玉蕊亭：在增華閣東南，呈六角形。亭柱有楹聯曰：“絕頂共攀躋，此地來騷人墨客；三山相揖讓，何處訪玉樹瓊枝。”
玉蕊花世所罕見，與瓊花同樣稀貴。在唐代隻有皇帝禦花園和翰林院才允許種植，開放時有如瑤林瓊樹，因此有仙女下凡遊賞等神話傳說。據《太平寰宇記》、《群芳備祖》等古籍記載，玉蕊花始產於招隱山，後為唐明皇之女唐昌公主移植深宮，朝野視之為國寶。唐朝宰相李德裕任潤州刺史時，常來招隱寺玉蕊花下飲酒，並特為觀花建瞭這座玉蕊亭。
竹林寺：竹林寺位於夾山之中。夾山地處招隱山之後，因漫山竹海故又名竹林山。竹林寺本名夾山禪院，東晉法安禪師始建。因寺廟處於幽深的竹林之中，遠遠望去，隻見竹林不見寺，故名。
清康熙三十八年(1699)，康熙皇帝南巡親書寺額。雍正十年(1732)，皇帝下詔重建，計有殿宇259間，規模甚為宏大。咸豐六年(1856)毀於太平天國戰火。咸豐八年和尚雪峰信舊寺重建，剛砌成百間，兩年不到又毀。同治三年(1864)和尚旭雯再率徒弟回山修建，規模已不如前。
竹林寺依山而建，一組石階，一層平臺，上下五層，層層登高，竹林繁茂，古木參天，曲徑通幽，引人入勝。寺前有月牙河，河南有數株古老銀杏樹，高聳入雲。寺門前原有凝翠亭，背山面水，風景優美。山門天王殿已修葺一新，共五間，門上石額為“竹林禪寺”。從天王殿入寺，拾級而上，至第三平臺，地面寬廣，兩旁建東西客堂，各五間，設計精巧，形制古樸。
夾山原有萬竿修竹，千株巨松，古老的櫟、柏、銀杏雜錯其間，竹林寺更顯得幽深而韶秀。清汪懋麟由衷抒懷道：
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林公泉：位於山腰，是明代林皋禪師所鑿，故名。泉名石額為清光緒帝師陸潤癢所書。有石砌方池，泉水清澈，尤其雨後泉眼處似有叮咚樂聲傳出，令人心曠神怡。古時和尚吸泉烹茶待客，其情景有賓至如歸之感。泉背依山崖，巖石嶙峋，頗具古意。
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趙伯先青年時代偕友遊竹林寺，曾戲言吟詩道：“他日行人遙指道，白雲深處趙公墓超值。”
趙聲，字伯先，早年追隨孫中山致力於推翻清朝封建專制統治的革命鬥爭，是傑出的民主革命傢。雖英年早逝，但所從事的一系列革命活動為其後武昌起義的勝利奠定瞭基礎。民國政府成立後，孫中山追封他為上將軍。
鶴林寺：舊名竹林寺，位於黃鶴山麓，是著名古寺之一，創建於東晉元帝大興四年(321)，距今已有1600多年歷史。相傳南朝宋武帝劉裕幼年傢貧，青少年時代到黃鶴山砍柴時，頭頂常有黃鶴翩翩飛舞。稱帝後，遂改寺名為鶴林寺。唐玄宗開元、天寶年間，僧人元素任該寺住持，名為古竹院。
鶴林寺在唐時范圍較大，據說出瞭山門就到城門——鶴林門。後幾經興廢，規模逐漸縮小。由於該寺靠近城市，山明水秀，風景幽美，自古文人墨客常留連其間，覽物生情，吟詩作畫，留下許多佳話。唐人李涉《題鶴林寺壁》寫道：“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山，因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。”
杜鵑花：鶴林寺素以唐代杜鵑花馳名。《鶴林志》載：“杜鵑花高丈餘，春日花開，傾城遊賞”。唐詩人李紳有詩雲：
鶴棲峰下青蓮宇，花發江城世界春。
紅照日高殷奪火，紫凝霞曙瑩銷塵。
如此好花，難怪要“傾城遊賞”。相傳唐太宗貞觀年間，外國僧人將杜鵑花種在缽盂中，自天臺攜來，每年暮春開花，見到兩個朱裳女子，隱現於花叢中，傳謂“花神”。又傳說，唐朝曾於重九盛開，轟動整個鎮江城。現在杜鵑花是鎮江市市花，在鶴林寺等地廣泛種植，谷雨前後，是觀花最佳季節。
蘇公竹院：鶴林寺右邊大院中長滿瞭蒼翠的修竹，據說是蘇東坡栽種的，故名蘇公竹院。蘇東坡《遊鶴林寺》詩：“郊原雨初霽，春物有餘研。古寺滿修竹，深林聞杜鵑。”蘇東坡一生愛竹，他常說：“寧可食無肉，不可居無竹”，竹子成瞭蘇東坡生活的一部分。
茂叔蓮池：鶴林寺左邊有一小池，據說是北宋周敦頤所鑿。周敦頤，北宋哲學傢，字茂叔，幼年喪父，隨母來鎮寄居於舅傢。他非常愛蓮花，平日與鶴林寺和尚壽涯友善，曾讀書於寺旁。閑暇在寺邊鑿瞭一口方池，栽種蓮花，名愛蓮池，又稱茂叔蓮池。後來，他寫作瞭著名的散文《愛蓮說》。
米芾墓：米芾墓位於鶴林寺西南，占地約一畝，前有石坊，墓碑是明代米氏後裔米萬鐘所書。“山荒樵徑十三松，米老孤墳此地逢”，“五州煙雨南宮筆，千裡江山北固詩”。這是後人對米芾的懷念和贊揚。
米芾(1051-1107)北宋書畫傢，世居太原，遷襄陽，後定居潤州(鎮江)。宋徽宗時招他為書畫博士，曾任禮部員外郎，人稱“米南宮”，因舉止“顛狂”，人稱“米顛”。他能詩文，擅書畫，精鑒別，書法與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四傢”。所畫的山水人物自成一傢，在中國畫壇上占有重要的地位。
米芾欣賞鎮江美景，作畫數十年，先後營造瞭三處住宅，即北固山下山水如畫的海嶽庵、千秋橋畔有垂蔭一畝的西山書院、南效鶴林寺旁有題為“城市山林”的精舍。米芾57歲時病死在淮陰軍官邸，其子米友仁遵照父親遺願，將其遺體歸葬鶴林寺前，並舍宅建祠紀念，稱為米公祠。
文苑：位於竹林寺東麓，是為紀念我國偉大的文學理論傢劉勰及其文學理論巨著《文心雕龍》而於上世紀九十年代後期興建的一座主題性公園。占地4公頃，有成片香樟林、竹林和花草，建有文心閣和學林軒，設有兒童角、學生廣場、水榭舞臺和全民健身設施。文心閣為二層歇山清式建築，清雅樸實，總領全苑，與雕龍池、知音亭相得益彰，是文人雅士聚會的好地方。學林軒當門塑立著劉勰銅像。軒內共分文學、藝術、科技、文化和對外交流5個館，分門別類地陳列著鎮江歷史文化名人的事跡。這些名人中，有的是地道的鎮江人士；有的是在鎮江居住瞭相當長時間、以鎮江為第二故鄉的客籍人士；還有幾位是歷史上與鎮江有著不解之緣、為鎮江的歷史文化發展作出過傑出貢獻的外國名人，學林軒是喻示學人如林、垂范後世、代代有繼之意。
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